知らないと損するPROGRAMの歴史

＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Universit?t des Saarlandes (Germanistik), Veranstaltung: PS Dantons Tod, Sprache: Deutsch, Abstract: Georg B?chners Dantons Tod erscheint 1835, also fast 40 Jahre nach dem Gro?ereignis der franz?sischen Revolution, das nachhaltig die gesamte Gesellschaft in Europa mit seinen tiefgreifenden Wirkungen erfasst. Aus Deutschland muss B?chner 1831 nach Strasbourg fliehen, weil er dort wegen seinen republikanischen Ideen von seinen restaurierten adeligen Herren verfolgt wird. Hier, in Frankreich sieht er sich einem weiter fortgeschritten Prozess, der Aufl?sung der St?nde gegen?ber, denn nach zun?chst gegl?ckter Herrschaft des B?rgertums und der napoleonischen Kaisermonarchie erhebt sich das nun zum 'Vierten Stand' degradierte Volk erneut, um f?r die Hinwendung zu seinen materiellen Problemen zu k?mpfen. F?r B?chner k?nnte die Franz?sische Revolution und ihr Fortgang im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts erst der Anfang eines Prozesses gewesen sein, 'der die Geschichte des B?rgerk?nigtums entscheidend pr?gte' , denn das Bild vom revolution?ren Treiben, das ihm in Frankreich geboten wird, sind Stra?enk?mpfe um den Seidenweberaufstand in Lyon. ... In diesem Klima der schwelenden Aufst?nde in Frankreich und der Inspiration der franz?sischen Literatur entsteht seine Idee zu seinem Revolutionsdrama, das mit geschichtsphilosophischen und pers?nlichen Auseinandersetzungen der historischen Charaktere der franz?sischen Revolution angereichert ist. Aus der Zerrissenheit dieser Charaktere formt B?chner einen dramenhaften Diskurs ?ber politische, philosophische, religi?se Kritik und der Vision einer armenlosen Gesellschaft. Dabei kreist B?chners 'Religion in der erz?hlerischen oder szenischen Darstellung, [...] wenn sie nicht in Hohn und Spott ersch?pft, gleichsam ?berkonfessionell-ortlos und im ?bergang zum philosophischen Diskurs, um die dogmatischen Kernfragen der Sch?pfungslehre, von S?nde und Schuld, Leid und Vergebung.' Immer wieder tauchen in diesem Zusammenhang Hinweise auf die Theodizee auf, deren Rezeption 'Ausdruck der prek?ren Stellung der modernen Trag?die zwischen Theodizee und Geschichtsphilosophie' ist. B?chner befindet sich damit also auf der H?he seiner Zeit, wenn er die etablierten Denkrichtungen der Religion und Philosophie hinterfragt und dabei eng mit dem gesamtgesellschaftlichen Diskurs des 19. Jahrhunderts ?ber die Kritik am Idealismus verbunden ist. Das dies f?r die Beantwortung der literarischen Epochenfrage von essentieller Bedeutung ist, soll dies nun in dieser Arbeit am Beispiel des Dramas Dantons Tod herausgestellt werden.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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